В воскресенье 18 мая, в Неделю о самаряныне, на Свято-Амвросиевском приходе была совершена Божественная литургия.
Воскресное Евангелие повествовало о беседе Христа Спасителя с самарянкой: «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви́! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос» (Ин. 4: 5-42). После чтения Евангелия о. Амвросий произнес проповедь:
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Иже пиет от воды, юже ему Аз дам, не вжаждет вовеки, — говорит Господь самарянке, ведя беседу с ней о воде живой. Мы слышали из Евангелия, как самарянка, которая почерпала воду и увидела Христа Господа, сидящего рядом с колодцем, из которого она черпала воду, услышала от Него просьбу дать ей Ему воды. И она удивилась, что Он, иудей, просит у нее, самарянки, воду, потому что иудеи с самарянами не имели добрых отношений. Она была удивлена, что к ней Христос Господь обратился так сердечно. Но Господь ей сразу сказал: если бы ты знала, Кто с тобой говорит, ты бы попросила у Него воды живой. Она, конечно, сразу заинтересовалась, и спросила: откуда у Тебя эта вода живая? И просит она у Господа дать ей эту воду живую.
И Господь ей объясняет, что же значит эта живая вода, и говорит ей: пойди, позови своего мужа. И она ответила Ему, что у нее мужа нет. И сердцеведец Господь говорит ей, что у нее было пять мужей, а тот, которого она сейчас имеет, не муж ей. И она от этих слов устрашилась. Она не могла понять, откуда Он знает ее жизнь. Говорит: Ты же пророк! И спрашивает Его о том, что есть истина, откуда она приходит, ибо самаряне говорили одно, а иудеи другое. И Господь ей говорит: да, истина от иудеев в Иерусалиме, но приходит время, когда каждый человек сможет принять истину и поклониться Богу в своем сердце, в любом месте. И Господь говорит: это время уже пришло.
И когда самарянка увидела, что Господь ей открывает то, что Он не знает о ней, она поняла, что говорит с Самим Мессией. Ее сердце прониклось этой беседой с Иисусом Христом, и она глубоко восприняла эту истину. Особенно когда Господь ей сказал, как эту истину можно обрести, каким образом Господь входит в сердце человека. Ибо Господь ей открыл этот верный путь обретения истины — правильно поклоняться Богу в духе и истине.
Это для нее было очень ясно, потому что она поняла, что внешне почитать Бога невозможно. Невозможно творить что-то внешне, следуя Закону Божию, а внутри этого не совершать. Она поняла, что значит кланяться Богу в духе и истине. Это значит иметь чистое сердце, которое кается перед Богом, покланяется Ему действительно в духе и истине, а не внешне и неправедно.
В этом заключается смысл воды живой, о которой Господь учит самарянку, говоря, что Он пришел к людям для того, чтобы дать им эту воду живую. И Он объясняет самарянке, каковая эта вода живая. Вода живая – это сердце человека, кающееся и исправляющееся перед Господом, когда человек чистым сердцем кланяется Богу в духе и истине. Не внешне, а внутри, в глубине своего сокровенного сердца он получает эту воду живую.
Господь Своей благодатью входит в сердце человека и насыщает его. И поэтому Господь говорит, что человек, который примет живую воду, не будет жаждать никогда, не будет жаждать так, как он жаждет, когда принимает воду обычную. Потому что вода обычная утоляет только жажду тела, и не утоляет жажду души. А жажда души – это есть желание напиться воды живой, ибо вода живая – это очищение сердца. И когда сердце наше, каясь перед Богом, оставляет грех, живет в Боге, оно воистину насыщается водой живой, и оно не жаждет, потому что водой живой Господь со Своей благодатью полностью насыщает сердце человека, насыщает его Своей любовью.
Ведь сердце человека уподобляется своему Господу и наполняется любовью. Эта любовь, которая входит в сердце человека, действительно является живой водой, которая не только наполняет сердце человека, но изливается из него, потому что любовь – это насыщение истиной. То насыщение, которое дарует человеку действительно полностью утолить свою жажду. Когда человек наполняет свое сердце любовью, он чувствует, как эта любовь меняет его, как она удовлетворяет его, как человек становится довольным всем. Когда сердце верующего человека наполнено любовью, это значит, что воистину человек наполнил себя жизнью. И он уже не жаждет, он не нуждается ни в чем, потому что его сердце полно, полно Божественной любви, Божественной благодати. И такое сердце, изливая свою любовь на ближнего, также служит тому, чтобы источник этой живой воды изливался на других людей.
Господь именно для этого пришел к нам на эту землю, чтобы напоить наши сердца любовью, любовью, которая действительно дает человеку все. Любовью, с которой Господь отдает Себя человеку, и человек становится всем доволен. Человек, наполнившись любовью, уже не ищет ничего, и даже если он страждет, имеет недостатки материальные, трудную жизнь, много проблем, несчастье, горе, — он все равно не жаждет, потому что он освящается вечным источником жизни, которая меняет его жизнь и делает его жизнь вечной.
Поэтому Господь говорит, что вода, которая течет в жизнь вечную, которая нас связывает с Божьим Царством, вода, которая наполняя наше сердце, дарует нам небесную жизнь. Потому что мы поклоняемся Богу в духе и истине, потому что наше сердце кается в грехах, отвергает искушение.
Этому нас сегодня Господь учит, говоря, чтобы мы наполняли свои сердца водой живой. Что бы ни терпело наше сердце среди всех испытаний, среди всех тех трудностей, которые каждый день встречаются нам, Господь дает нам воду живую, но при этом зовет нас кланяться Богу в духе и истине. Потому что иначе не войдет живая вода в наше сердце, потому что живая вода — это и есть кланяться Богу в духе и истине, то есть в чистоте своего сердца, в покаянии и очищении. И мы знаем из своего опыта, как эта вода Христова входит в наши сердца, когда мы избавляемся от греха, когда его преодолеваем, когда отвергаем искушения и соблазны этого мира, когда они не разбивают нас.
Потому что наше сердце, в духе и истине кланяясь Богу, кается, исправляется, и в такое сердце Господь вливает эту воду живую, воду Своей любви, чтобы удовлетворить наше сердце, не временно удовлетворить, а вечно, удовлетворить тем, от чего мы жаждать не будем. К этому зовет Господь самарянку и нас, чтобы наше сердце тоже, как и сердце самарянки, поверило, что Господь пришел к нам, чтобы насытить наше сердце, чтобы оно не жаждало, чтобы оно было довольным, радостным, чтобы оно при всяких искушениях, испытаниях, трудностях, несчастьях не только не отчаивалось, а наоборот, в надежде на Бога спокойно все совершало.
Сердце, которое наполнено живой водой, живет вечной жизнью и спокойно все переносит. Сердце, наполненное любовью, этой водой живой, готово на всякое испытание, на всякую трудность, ему ничего не страшно, потому что оно живет с Богом, полагается на Него, ищет Его воду живую, потому что покланяется Ему в духе и истине, кается и исправляется, слушает голос совести, слушает Бога, исполняет Его закон. А это и есть живая вода, это насыщение нашего сердца, потому что когда мы следуем Закону Божию, перебарываем в себе грех, понимаем, что многое нельзя в нашем сердце совершать, и перебарываем в себе неугодные Богу желания, живая вода входит в наше сердце.
Но когда мы поддаемся греху, как жаждет наше сердце, как ему все надо, как оно не может ничем удовлетвориться, ибо не кланяемся мы тогда Богу в духе и истине. Потому что поклоняться в духе и истине – значит, в глубине своего сердца пресечь грех, как бы он ни убеждал нас, каким бы он ни был сладким. И он не дает войти воде живой в наше сердце. Господь нас зовет в глубине сердца отвергнуть грех и пить воду живую, которая приносит в сердце человека покой, радость и удовлетворение. Если мы разделимся между грехом и правдой Божией, живая вода не войдет в наше сердце. Оно останется закрытым для живой воды, ибо живая вода входит тогда, когда мы отвергаем грех, со всеми силами противостоим ему.
Живая вода несет нам радость освобождения от плена греха. И какая радость входит в наше сердце, как оно благодарит Бога, потому что отвергли мы грех, отвергли то, что противостоит живой воде. Будем благодарить Бога, как самарянка, ведь она, услышав Господа, раскаялась в глубине сердца в том, что желала неправедно. И она приняла живую воду и пошла возвещать всем, кого она знала в своем городе, о том, что получила эту живую воду, удовлетворилась, была довольна всем. К этому она и нас зовет. Ей было неважно, что она забыла кувшин свой, что она забыла свою воду, потому что побежала делиться живой водой с другими, чтобы они тоже искали ее. Но только через покаяние, через поклонение Богу в духе и истине мы можем получить эту живую воду и не жаждать никогда.