31 января, в Неделю 35-ю по Пятидесятнице, на Свято-Амвросиевском приходе была совершена Божественная литургия. В воскресном евангельском чтении повествовалось о беседе Господа Иисуса Христа с богатым юношей: «И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою. Он же сказал: все это сохранил я от юности моей. Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18: 18-27). После чтения Евангелия настоятель архим. Амвросий (Макар) произнес проповедь:
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
«Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?». Господь наш Иисус Христос в разговоре с богатым человеком, который к Нему подошел с вопросом, как наследовать Царствие Небесное, обратил его внимание на заповеди, которые молодой человек исполнял от своей юности, тщательно делая то, что заповеди Божии говорят. Но он чувствовал в своем сердце недостаток этого, потому что сердце его было земным, прилепилось к земным богатствам. И несмотря на то, что он следовал заповедям Божиим, богатство, которое он имел, не давало ему оторваться от земли и быть с Богом. Он печалился этим, потому что чувствовал, что ему чего-то не хватает. Он старается жить по заповедям Божиим, но он привязан к земле, к той жизни, которая не приносит радости. Он был богатым, и поэтому все время чувствовал, как это богатство его тянет к земле, не дает ему подняться на небо. И он печальный уходит, потому что не смог преодолеть в себе земного человека. Поэтому Господь напоминает Своим ученикам, Своим слушателям, что богатому человеку трудно войти в Царствие Небесное. Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому человеку войти в Царствие Небесное.
Потому что богатство – это противостояние Царствию Небесному. Потому что богатство земное перечеркивает Царствие Небесное. Богатство тянет человека к земному царству, и человек, который поддался этому искушению, чувствует, что он находится в этом царстве своего земного богатства, все у него есть, но он не чувствует радости. Человек, который подошел ко Христу Господу с вопросом, как наследовать Царство Небесное, переживал глубокое борение в своем сердце, потому что он был в земном царстве. А исполняя заповеди Божии, он чувствовал, что это земное царство не только ему не приносит радости, не удовлетворяет его, а еще больше ввергает в печаль. И хотя он ищет Царство Небесное, но безуспешно, потому что остается в царстве земном.
Царство земное никак не может дать человеку подняться на небо, потому что оно – само царство, и противостоит Царству Небесному. Поэтому очень непросто человеку, пребывающему в царстве земном, в земном богатстве, искать Небесного Царства, подыматься на небо, быть с Богом. Даже если человек исполняет заповеди Божии. Даже более этого, исполняя заповеди Божии, человек видит, как это бесполезно для царства земного. Потому что царство земное имеет другие цели. Царство земное ведет человека к удовлетворению своих страстей, своеволия, своенравия. И человек, пребывая в царствии земном, исполняя заповеди Божии, чувствует в глубине своего сердца, как царство земное далеко от Бога.
И поэтому Господь сравнивает человека, пребывающего в царстве богатства земного, с верблюдом, которому легче пройти через игольное ушко, чем войти в Царство Небесное. Потому что оно противостоит небесному царству. Мы слышали сегодня, как ап. Павел колосским христианам напоминает, чтобы они, избранные Божии, святые, возлюбленные, облеклись добродетелью, облеклись в смиренномудрие, кротость, воздержание, благость, долготерпение. А больше всего, чтобы они облеклись в любовь, — призывает ап. Павел, — чтобы они жили небесной жизнью, чтобы они искали небесных благ, чтобы их сердцем не владело земное богатство. Поэтому ап. Павел им говорит: прилагайте усилия, чтобы пребывать в этих добродетелях и богатеть ими, чтобы слово Христа Господа царствовало в сердце человека. К этому зовет нас Господь в этом разговоре с богатым человеком. Зовет, напоминая нам, что наше сердце должно быть наполнено добродетелями, самой любовью, которая всегда будет служить ближнему, будет его благословлять, даже когда ближний его будет гнать, преследовать, верующий человек благословляет, молится о нем, о своих преследователях. Потому что Господь зовет нас возлюбить врага своего. Это есть Царство Небесное. А царство земное далеко отстоит от этого, от этих добродетелей кротости, смирения, терпения. Господь нас этим разговором с богатым человеком зовет преодолеть в себе земного человека, который видит перед собой только земную перспективу. И как часто овладевает нашим сердцем, нашим умом это земное царство. Но мы должны себя спросить, почему. Потому что мы не богатеем у Бога добродетелями, любовью, которая есть совершенство, полнота всех добродетелей. Когда человек стремится жить так, как Господь ему говорит, он уже пребывает в Царствии Небесном. Этот человек сердце свое отдает Богу, он в Царствии Небесном. А когда человек своим сердцем привязывается к земному богатству, он в земном царстве и далек от Царствия Небесного. И Господь нам напоминает: где сокровище ваше, там и сердце ваше. Сердце наше не может быть на небе, если мы возлюбили земные блага, если они владеют нашим умом, нашей душой. Если мы видим перед собой только земные перспективы, наше сердце в них находится. Но мы, верующие православные люди, должны помнить, что все будет зависеть от наших стараний, усердия – к какому царству мы стремимся, где наши сокровище. Если оно на небесах, то мы будем становиться все благостнее и благостнее, все любвеобильнее и любвеобильнее, все терпеливее и терпеливее, все жертвеннее и жертвеннее. Потому что это небесное царство, и нами земное царство владеть не будет, потому что у него другие перспективы – эгоизм и всякие страсти, с гордостью человеческой. И когда мы перебарываем это в своем сердце, мы перебарываем это искушение земного богатства и ищем небесного. Пусть Господь нам поможет, дорогие братья и сестры, всегда совершать это в своем сердце.
Мы сегодня празднуем память святителей архиепископов Афанасия и Кирилла Александрийских, и поем им: дело воссияло православие покосивши злословие и вся обогативши благочестием. Эти святые отцы, которые успешно боролись с ересями , с ересью Ария, с ересью Нестория, были успешны, потому что их дела сияли. Поэтому они погасили злословие, ереси, и насыщали людей благочестием – то есть, жизнью, не словами. Их слово было очень проникновенным. Но они сияли жизнью своей, и поэтому преодолели ереси, помогли церкви в борьбе с этими нестроениями, которые были ужасно велики. Когда святитель Амвросий был епископом Медиоланским, он последовал учению свят. Афанасия, который просветил его родителей, последовал его примеру христианской жизни. Поэтому он был таким успешным в преодолении арианства – потому что сиял вместе со свят. Афанасием и другими святителями делами своей жизни, обогащал благочестием людей. И пусть по молитвам этих святителей, Афанасия и Кирилла Александрийских, Господь дарует нашему сердцу силу преодолеть в себе земное царство своими усилиями преодоления своих страстей, своей гордости.
