Когда мы говорим и размышляем о чуде умножения пяти хлебов и двух рыб для пропитания пяти тысяч человек, кроме женщин и детей, мы говорим об истинном питании, об истинном насыщении верующих во Христа людей. Ведь люди, которые слушали Христа в пустынном месте, питали свои души истиной проповеданного Христом Евангелия, и не задумывались над тем, что им есть и пить. Они питали свои души и славили Бога.

И только ученики Христовы, видя, что время уже позднее, а народа много, что они находятся в пустынном месте, начали беспокоиться и о питании телесном. Они просили Господа отпустить народ, чтобы люди пошли в ближайшее селение и купили себе пищу. Но Господь их остановил. Он им сказал: дайте вы им есть. Но ученики Христовы не могли понять, о чем их Учитель им говорил, и с недоумением говорили Ему, что у них только пять хлебов и две рыбы, что они не могут насытить такое количество людей. Господь велит им принести пять хлебов и две рыбы и совершает чудо. Он насыщает собравшихся этими пятью хлебами и двумя рыбами.

Господь хотел этим подчеркнуть, показать и научить учеников и собравшийся народ истинному насыщению, которое человек принимает, насыщая, прежде всего, истинами Евангелия, Слова Божьего, в котором питание тела также становится чудесным. Потому что оно питается и насыщается у человека, в котором душа насыщена истиной божественной любви.

Ведь когда мы слушаем Евангелие и живем так, как оно нам велит, действительно, наша жизнь становится насыщенной. Наше сердце чувствует, что оно на том пути, который дает ему жизнь, утверждение, надежду. И как страшно, когда у человека нет этой надежды!

Истинное насыщение – это, прежде всего, жизнь в Боге, слушание Самого Господа. Когда человек слушает Бога и исполняет Его заповеди, он уже насыщается. Он уже удовлетворяет свою душу. Он уже успокаивается. Где вы видели спокойную душу у человека, далекого от веры, ведущего светский образ жизни? Душа такого человека не может успокоиться, потому что она голодная. А когда мы слушаем то, что Господь нам говорит, то, действительно, насыщаем свои души, и наша жизнь становится Божьей, чудесной.

Поэтому не так просто насытить душу. Вернее, просто, но этот мир, живущий без Бога, выкрадывает из наших сердец желание жить так, как Господь нам велит. Как это страшно, когда мы склоняемся к тому, к чему зовет нас этот безбожный мир! Только следуя Заповедям Божиим можно насытиться. Если мы следуем Заповедям Божиим, мы воистину насыщаем свои души. Есть Заповедь Божья: ищите прежде Царствия Божия и правды его, а остальное все вам приложится. Когда мы ищем Царствия Божия и правды его, мы насыщаем наши души, и Господь все прилагает. К чему? К Царствию Божию.

Надо все больше и больше вникать в эти слова. Все больше помнить, что опустошает нашу душу, а что насыщает. Как только мы склоняемся к страстям мира сего, наша душа сразу становится голодная, жаждет истинной пищи и, не насыщаясь ею, идет по ложному пути, думает, что насытит себя страстью, а этого не происходит. Потому что оставляем мы то, что насыщает воистину.

Как же отказаться от ложной пищи, от ложного питания и следовать истинному питанию? Это вопрос злободневный. Этот мир улавливает нас на удочку ложного питания. Если человек идет путем ложного питания, даже тело страждет от этого. Как его ни напитай, любыми прелестями, если душа не питается истинной пищей, все это становится призрачным. Мы говорим о нашей вере, как она нас питает, как она удовлетворяет наше сердце, как все в нашей жизни становится чудесным, в том числе и питание нашего тела!

Пять тысяч человек насыщены пятью хлебами и двумя рыбами. Какая была сладкая эта простая пища! Для чего Господь дал нам это чудо? – Для того чтобы напомнить, что с Ним человек питает и душу, и тело. Когда человек питается так, как это было совершено в этом чуде умножения хлебов, человек чувствует, как он насыщается. Мы говорим именно о насыщении. Не может человек жить не насыщаясь. Он насыщается или ложно, или истинно. Не может быть истинным питание то, где впереди всего стоит земная жизнь, земное питание. Если человек больше думает о земном питании, о пище временной, то это действительно ужас. Когда человек все забывает, думает только, как бы еще чем-нибудь удовлетвориться. Каким жалким становится человек!

Поэтому прежде чем подумать о чем-то земном, о земных наших делах, мы обращаемся к Богу, и с радостью обретаем земное, обращаясь к небесному. А небесное – это любить ближнего, не осудить ближнего, пожертвовать ему себя, быть внимательным к нему. Это Евангелие, это насыщение души. Если мы говорим о насыщении, что же насыщает? А насыщает только любовь. Почему человек жаждет? Потому что, если он любви не имеет, то его эгоизм возрастает. И насыщает ложным питанием.

Как это страшно, насыщать себя ложной пищей! Надо прилагать усилия преодолевать в себе жажду земного. Потому что это ложное питание, ложное насыщение. К сожалению, у нас часто бывает жажда земного питания. Наше желание сделать что-то земное прежде нашей борьбы с собой, со своим эгоизмом – это ложное насыщение. Когда мы себя не исправляем, мы не слышим Евангелие, и поэтому не питаем свою душу истинной пищей. Почему мы часто отчаиваемся, когда вообще смешно отчаиваться? Почему мы печалимся? — Потому что нам хочется того, чего хочется, и мы забываем, что это не первое. А первое – любить ближнего, как самого себя, и угодить Богу.

Какая страсть – чревоугодие! Когда человек начинает угождать чреву, жаждет до бесконечности и не может насытиться, хотя у него всего полно. Как только человек начинает себя заставлять жить по-евангельски, насыщает сразу свою душу и тело, получает то, что ему надо. Потому что то, что в страсти тело получает – это не то, что ему надо. А то, что оно получает в молитве, вере, духовной жизни, борьбе – приятное, великолепное, величественное.

Умножение пяти хлебов и насыщение пяти тысяч народа – это напоминание, как же нам жить и питаться. Они же питали свою душу, жили с Господом весь день до позднего вечера, и были голодны, но души их были сыты. Почему Господь сотворил это чудо и насытил пять тысяч человек? Потому что все они как один были сыты душой. Они слушали Его евангельскую проповедь, внимали Его словам и хотели, чтобы вся их жизнь строилась на евангельских основах. Эти пять тысяч человек – это люди, которые глубоко в сердце приняли то, что Господь им говорил. Он говорил им: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоей, всем помышлением твоим, и ближнего как самого себя. Какая это невероятная пища для души!

Если мы будем помнить о вечной жизни, мы не будем питать себя неистинным питанием. А забыв об этом, наше сердце, далеко отстоя от Бога, начинает принимать неистинную пищу. Истинная пища – это Господь, это Евхаристия. Когда мы причастимся – все сладко, приятно, даже самые большие трудности становятся ничем. Когда мы готовимся к причастию, понимаем, что мы должны свою жизнь делать более святой. Вот где развязка истинного и неистинного питания! Когда мы делаем нашу жизнь более святой, мы воистину принимаем истинное питание и насыщаемся. Небесное – это перебороть в себе эгоизм. А если мы не перебороли в себе эгоизм – о чем можно говорить? Самое простое, что мы можем сделать в своей жизни – это не осуждать ближнего. Как хорошо было бы быть, как святые, и не иметь этой страсти!

Мы должны все больше думать о том, как исполнить Заповедь Божью и начать это хотя бы с неосуждения ближнего. Не осуждать ближнего – это значит, быть более внимательным, более жертвенным ближнему, послужить ему. Поэтому давайте условимся даже: когда мы насыщаем наше сердце истинно, молитвой, покаянием, — это и есть настоящее насыщение. Ибо о каком насыщении истинном может быть речь, если нет покаяния? Почему пять тысяч насытились и Господь сотворил это чудо? – Они каялись в своем сердце в своих грехах, слушая Господа, который им объяснял Евангелие. Само Евангелие зовет к покаянию. Если мы не каемся, мы не можем питаться истинной пищей. Нет вне покаяния истинной пищи, мы живем ложной жизнью. О каком истинном насыщении тогда может идти речь?

Постоянная работа над собой – это движение к истинному насыщению. Когда мы перебарываем грех, наша душа насыщается, радуется. Нет радости во грехе, и нет не радости в покаянии. В покаянии только сердце и наполняется небесной радостью и благодарит Бога за новое рождение души, за облегчение от тяжести греха. Поэтому покаяние – это уже воистину истинное насыщение. Когда мы каемся, нам все приятно, все сладко, все радостно. А когда не покаялись – все не в радость, все неприятно, ничего не может удовлетворить. Поэтому это питание неистинное, ложное. Как бы мы ни каялись в своем грехе, ни старались насытить чем-то свою душу и тело, это будет одна скорбь, одна печаль. Грех питает, он питает душу ложной пищей, страстью, гордостью, всякими желаниями, неугодными Богу.

Что такое покаяние? — Уже насыщение истиной. Уже душа удовлетворяется. Уже она принимает истинную пищу. Как только человек начинает каяться – Господь его насыщает. И не может быть по-другому. Покаяние – это возвращение к истинной жизни в Боге. И не может человек, возвратившись к Богу, не питать и не насыщать свою душу.

Важно, чтобы в нашей жизни было всегда покаяние, исправление, усилие к преодолению греха. Когда мы остаемся во грехе – это ужасно. Все, чем мы питаем свои душу и тело – не в радость, становится просто ничем, даже тягостным. Вся жизнь – одна печаль. Если вся жизнь – одна печаль, как мы можем насытить душу, как она может утолить жажду? Утоление голода, жажды – это утоление, прежде всего, нашей души истиной, Евангелием.

Поэтому Господь зовет нас сегодня чудом умножения хлебов к покаянию, к тому, чтобы Он насыщал наши кающиеся души. Когда мы каемся, изгоняется грех, который ложно питает, и мы насыщаемся истинно.

И как страшно ложное насыщение, когда человек думает, что он насыщается, а оказывается, еще больше опустошает душу и тело! Тело может питаться по-настоящему только тогда, когда душа питается, когда она наполнена истиной, пребывает в Боге. Когда мы питаем тело, а душа жаждет – о каком нормальном питании может идти речь? — Одна тоска. Одна ложь. Тело не может быть сытым. Душа жаждет, и тело томится, изнуряется от жаждущей души. И толку, что оно поело пищу земную, никакого. А когда мы прослушаем Слово Божье, принесем покаяние, будем принимать до глубины души Заповеди Божьи и следовать им, будем бороться с грехом – тогда все наше питание истинно и тело будут насыщаться.

Как питать тело просто и легко, когда душа спокойна и удовлетворена Божьей благодатью! И как трудно питать тело, когда человек ищет земное, и не может найти, чем же удовлетворить свое чрево. Жажда так вырастает, что он не знает, что же ему еще дать. Прежде питания мы должны питать душу, каяться. Если мы в покаянии, помним о своей слабости, о своем грехе, о своей немощи духовной, как сладко душе, какой сладкой становится пища, как она насыщает! Когда мы в слезах каемся, заставляем себя исправиться и хотя бы не осуждать ближнего, как все становится сладко! Если человек осуждает ближнего, какая это страшная страсть в душе, и как с ней трудно бороться!

Поэтому будем уподобляться этим пяти тысячам, будем каяться, исправляться, исполнять заповеди, помнить, что мы грехами своими попираем Закон Божий. Тогда все в нашей жизни станет радостным, приятным, даже если будут большие трудности, потому что наша душа будет насыщаться истинной пищей, а тело будет иметь благословение Божие, и все питание наше будет в радости и удовлетворении сердца.

Об этом нам говорит Господь чудом умножения хлебов. Не забыть, что питание души и сердца – это самое великое, важное, первое в нашей жизни. Господь нам напоминает: посмотрите на птиц небесных, на лилии полевые, они Господом охраняются и питаются. Господь им дарует все. И потому спрашивает: разве вы меньше, маловеры, птиц небесных и лилий полевых? Больше, и невероятно, намного больше! Если мы будем обращаться к Богу, слушать Его, будем получать от Него очень много, и благословение в своей жизни, прежде всего. Не может быть по-другому, если есть радость в нашем сердце о покаянии. Значит, это чудо уже в нашей жизни, и мы насыщаемся истинной пищей. Если мы каемся, исправляемся. Даже если будут очень большие испытания, они будут ничем.

Все зависит от нас. Чем мы живем, что мы прежде думаем, как чрево насытить, или как сердце насытить Словом Божьим, покаяться и совершить Заповеди Божии. Насыщение сердца – это есть покаяние в грехах и следование Заповедям Божиим. Это есть истинное насыщение. А если этого нет – у нас будет только ложное насыщение. Без покаяния, исполнения Заповедей Божиих, понуждения, усилий над собой не будет никакого истинного насыщения. Мы никогда не почувствуем сытости, а будем все больше жаждать. Покаяние должно опережать все, что бы мы ни делали в своей жизни. Если нет покаяния – ничего нет. Внутри одна ложь. Но если человек кается – все в нем величественно, и Господь все больше и больше ему посылает Своих благ.

Евхаристия – самая главная пища для нас. Господь в ней. Если мы духовно насыщаемся, то все, что бы мы ни делали, тем более, что бы мы ни ели, идет нам в радость, если мы не осуждаем ближнего. Если мы побороли в себе желание осудить, какая радость будет в нашем питании и нашей жизни! Если мы боремся с собой, со своим грехом, хотя бы осуждением, мы чувствуем, как нас Господь насыщает. А грех суждения – это уже ужас, уже непокой.

А когда сердце насыщено духовной пищей, тело довольствуется малым. Это уже чудо. Разве не чудо, когда человек, пребывая в трудности, смиренно принимает это, питается просто – это великая радость. А если человек во грехе, он насыщает душу страстями и живот может насыщать хорошей пищей – это ложное насыщение. Поэтому мы говорим о насыщении сердца. Если оно насыщено – какая разница, какая у человека пища! Поэтому надо себе запрещать все, в чем совесть нас обличает, ибо в этом – истинное питание.

03.08.2014