19 января, в праздник Святого Богоявления, Крещения Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, на Свято-Амвросиевском приходе была совершена Божественная литургия и чин великого освящения воды. В евангельском чтении праздника повествовалось о событии Крещения: “Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды,- и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мф. 3: 13-17). После чтения Евангелия на ночном богослужении настоятель о. Амвросий (Макар) произнес проповедь:
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
«И се отверзошося небеса ему, и видя Духа Божьего, сходяща яко голубя и грядущаго на Него». Эти слова Евангелия возвещают нам о великом таинстве Богоявления на Иордане. Отверзаются небеса, Дух Божий сходит на Христа Господа и почивает на Нем, и голос Бога Отца звучит: сей есть Сын мой возлюбленный, в Нем Мое благоволение.
Богоявление на Иордане – это действительно величайшее для человека явление, до которого человек оставался во тьме, пребывал в царстве греха. Потому что небо для него было закрытым. Иисус Христос приходит на Иордан, чтобы небо открылось. И человек принял благодать Божию, без которой он не может жить, а только страждет, мучится.
Мы слышали, как апостол Павел в сегодняшнем чтении своему ученику Титу говорит: явилась благодать Божия, спасительная всем человекам. И затем он объясняет своему ученику, что это значит, и говорит ему: Господь зовет каждого человека отвергнуть нечистоту и мирские похоти, жить в целомудрии, правде и благочестии. Это есть благодать, это есть схождение Божие для того, чтобы человеку помочь отвергнуть всякую нечистоту, всякую похоть и мирское желание человека жить в гордости, в страстях и противостать этому. Человек, пребывая во благодати Божией, может воистину жить целомудренной, праведной, благочестивой жизнью. А без этой благодати человек только томится в борьбе со своими страстями и похотями, и не может выбраться из-под их власти.
Но Христос Господь пришел в этот мир, чтобы излить благодать Божию на человека, чтобы он, немощный в этой борьбе с собой, почувствовал, как Господь его любит и как страшен этот мир, эта жизнь человека без Бога, как она ужасна. И чем больше человек пребывает в этой благодати, тем более он чувствует эту разницу между нечестием, мирскими похотями и целомудренной, праведной, и благочестивой жизнью.
Потому что апостол Павел объясняет своему ученику Титу: Бог спас нас банею пакибытия, изменив нас, сделав из человека, раба своих страстей, свободного в благодати Божьей. Эта благодать Божья Духом Святым меняет сердца человеческие и обильно, как говорит апостол Павел, изливается Иисусом Христом в наши сердца.
Об этой благодати нам возвещает праздник Крещения. Она приходит к нам, небеса открыты, Дух Божий сходит на Христа, на землю, на страждущего человека, и перерождает его сердце, дарует ему новую жизнь, другую жизнь. Из печали вводит в радость, и не просто в радость, а в вечную радость, никогда не оканчивающуюся радость. Может ли радость окончиться у человека, который живет вечной жизнью? Она не только не оканчивается, а все больше и больше увеличивается, и человек насыщается ею.
Господь приходит на Иордан, чтобы нам дать таинство благодати, таинство, в котором наше сердце может почить, может насытиться, может увидеть и прочувствовать, как сладок Господь. И мы знаем, дорогие братья и сестры, какова эта благодать, как она даруется обильно нашему сердцу. Но она даруется тогда, когда мы ведем соответствующую жизнь, когда мы отвергаем нечестие и похоти мира сего, когда мы держим себя в жизни целомудренной, праведной и благочестивой.
Крещение Господне – это самое желанное явление в жизни человечества, которое человек ищет своим сердцем и в этом мире никогда не находит. Но как только он поднимается своим умом и сердцем к Богу, эта благодать сразу изливается в него, в его сердце. И Крещение Господне – именно для этого. Богоявление мы празднуем для того, чтобы насытить наше сердце этой Благодатью, чтобы оно почувствовало, как желанно для нас отвергнуть нечестие и похоти мира сего, как желанно жить жизнью целомудренной, праведной, благочестивой.
И пусть Господь всем нам поможет этого всегда искать, желать, жаждать этого, потому что Бог явился на Иордан в Трех Лицах – Господь пришел креститься, Дух Святой явился в виде голубя и голос Бога Отца звучал с неба, чтобы дать нашему сердцу эту сладость быть с Ним, с Тем, Кто отверзает небеса и вводит в нашу жизнь надежду, веру, любовь, терпение, покой, кротость, смирение.
Как они дороги нашему сердцу! И все это возможно потому, что Господь пришел на Иордан. Он нам дарует святую воду, чтобы мы ее почерпнули и пили с радостью, чтобы мы увидели, что мы можем отвергнуть искушения мира сего, которые томят душу человека, и остаться в воле Божьей, в том, что есть самое чистое и приятное Богу. Крещение Господне нас зовет к тому, чтобы мы глубоко в сердце это чувствовали, эту благодать Божию, которая не просто приходит в наше сердце, но которая вселяется в него, насыщает его, дарует ему себя. Благодать – это то, что есть, существует для нас.
Ведь Господь нас создал именно для этого, чтобы дать Себя нам, чтобы наше сердце всегда радовалось среди всех трудностей, всех испытаний. Что бы нас ни встретило, наше сердце должно радоваться, потому что в нем есть Господь, и ничего не может быть плохого с нами. А все трудности легко переносить тогда, когда есть вера, надежда, желание наше быть в Господе, отвергать искушения этого мира, которые томят нашу душу, расстраивают, разбивают ее, терзают. Вместо того, чтобы перебарывать в себе все эти испытания, искушения, мы часто впадаем в них. Но Господь сходит сегодня в воды Иордана, чтобы нас утешить и сказать в наших искушениях, наших падениях, наших прельщениях, что Он всегда будет с нами.
Но Он хочет, чтобы мы радовались, Он пришел к нам, отверз небеса, Он хочет наполнять нашу душу обильно благодатью Божьей. И пусть Господь поможет нам это всегда помнить, всегда этого желать, этим жить. Православный христианин — это тот, кто живет этой благодатью. Он знает, что такое нечестие и похоти этого мира, и знает, как легко и прекрасно жить целомудренной, праведной и благочестивой жизнью. Как это желанно, как это неизреченно! С Божьей помощью в торжество Богоявления, Крещения Господня да просветится наша душа этой благодатью неизреченной, Божьей.
Также и на дневном богослужении прозвучала проповедь, посвященная празднику:
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
«Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас», — поем мы ныне, в день Богоявления, Крещения Господня, в кондаке праздника, возвещая о том, какое чудо произошло на Иордане, когда Христос Господь крестился от Иоанна. Как мы слышали в Евангелии, Иоанн Предтеча, который увидел в Христе Господе Мессию, сразу начал трепетать перед Ним и говорить, что он нуждается в крещении, а не крестить ему Господа. Но Господь его успокаивает, потому что надо совершить это Крещение для славы Божьей. Иоанн Предтеча, слыша это, смиренно это принимает, потому что знает, что когда человек смиренно принимает волю Божию, это всегда славно. И когда он совершил с трепетом крещение Христа Господа, он чувствовал в своей душе, что совершается необычное. Он крестит Господа как других людей, но видит, что это крещение совершается как величайшее событие, которое он не может ни понять, ни пережить, а может только созерцать и свидетельствовать о нем.
Иоанн Предтеча, крестя Господа, свидетельствует всем людям о том, что произошло во время Крещения Господня. Святой Креститель Господень Иоанн видит, как небеса, открывшись, отверзшись, дают человеку Духа Святаго. Иоанн Предтеча видел, как из отверзшегося неба Дух Святой сходит в виде голубя и почивает на Христе Господе. И затем он слышит неизреченные слова Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Иоанн Предтеча, говоря это, свидетельствует о явлении Пресвятой Троицы на реке Иордан. И действительно, смирение Иоанна Предтечи дало человечеству Богоявление, дало отверзшиеся небеса, дало Духа Святого, дало голос Божий, голос Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Нем Мое благоволение». Это значит, что средостение между человеком и Богом разрушено, нет препятствия для человека, чтобы снова ему возвратиться в первозданное состояние, возвратиться к Богу, возвратиться к свету, как мы сегодня поем в кондаке: «Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас». Свет Господень знаменуется, то есть, отпечатывается в нашем сердце.
Явление Пресвятой Троицы на Иордане — это наша радость, наша слава, наша надежда, благоволение Божие к нам. Не остаемся мы во тьме наших грехов, но свет Господень заменуется на нас, отпечатывается в нашем сердце, дарует нашему сердцу новую жизнь, дарует среди земных печалей прочувствовать, кто же есть православный верующий христианин. Это тот, который насыщается светом Богоявления, тот, который среди всех своих печалей радуется, среди всех трудностей с надеждой на все смотрит и никогда не теряет в душе своей, в глубине своего сердца надежды. Потому что Богоявление – это новая жизнь, которую уже никто не может зачеркнуть. Потому что человек в покаянии соединяется с Богом, и свет Богоявления знаменуется в его сердце.
Как мы должны благодарить Пресвятую Троицу, Отца, Сына и Святого Духа, за то, что небеса отверзлись, за то, что Дух Святой сходит на землю, за то, что мы чувствуем благоволение к нам Отца Небесного! И радость должна вселяться в наши сердца именно тогда, когда этот мир несет в них печаль и отчаяние, когда этот мир убеждает нас, что ничего доброго в нашей жизни нет, что она не получается, что многое в ней не получается.
Оказывается, это все ложь. Потому что если Господь на Иордане дарует нам богоявленскую, крещенскую, иорданскую воду, мы обновлены, среди наших слабостей, среди наших трудностей, среди всего того, что надо перебороть. Крещение Господне нам дается для того, чтобы перебороть себя, чтобы не во тьме своих печалей жить на земле, а чтобы в своей жизни жить по-небесному, с надеждой, потому что свет Пресвятой Троицы знаменуется в наших сердцах. И мы чувствуем, как глубоко он проходит. Но нужны наши усилия, чтобы не поддаться отчаянию, сомнениям, гордости своей, всякому нашему нетерпению.
И если мы буем это перебарывать, свет Господень будет в нашем сердце. Когда мы надеемся вопреки тому, что говорит мир и все в нашей жизни, Господь помогает нам, дарует нам Свою милость. Потому что свет Богоявления знаменуется в наших сердцах, потому что он дан в Крещении Господнем, в Богоявлении, и он питает нашу душу.
Но мы должны все больше и больше искать его, все больше жить Крещением Господним. Если нет Крещения Господнего, если нет Богоявления, какая печальная наша жизнь! Но если оно есть, какая она радостная! И мы верим именно в это, верим в Пресвятую Троицу, Которая отверзает нам небо, и свет Свой знаменует на наших сердцах.
И пусть Пресвятая Троица, Богоявление, глубоко знаменует этот свет на наших сердцах, чтобы мы всегда, среди всех своих трудностей могли вспомнить, что есть Богоявление Господне, которое вошло в наше сердце, которое осталось в нашей душе.
Пусть Господь поможет нам глубже переживать Крещение Господне, потому что мы каждый год празднуем Богоявление, чтобы охранить в нашей душе эту надежду, эту радость, эту славу Божию, чтобы наше сердце не пребывало в печали, а наоборот, среди всех печалей чтобы оно радовалось, благодарило Бога и жило Его Богоявлением.
После освящения богоявленской воды нас в храме посетил вице-консул России в Милане Платон Николаевич Рацкевич, который, приняв святую воду, обменялся поздравлениями с праздником с о. Амвросием.