В пятницу 12 февраля, в праздник Трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста на Свято-Амвросиевском приходе была совершена Божественная литургия и молебен перед иконой трех святителей. После евангельского чтения на утреннем богослужении настоятель архим. Амвросий (Макар) произнес проповедь:
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
«Труды бо онех и смерть приял еси паче всякого всеплодия», — поем мы ныне в кондаке празднику Трех святителей, Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, подчеркивая то, что эти труды, сама жизнь трех святителей была для Церкви величайшим даром Божьим. Потому что эти три святителя совершили в своей жизни очень много для того, чтобы Евангелие Христово, Церковь торжествовали в этом мире. Эти святые отцы были действительно величайшими в своих трудах, в своем служении.
Как мы сегодня поем, они стали равными апостолам — как мы поем в тропаре праздника, «Яко апостолов единонравнии». Они несли это апостольское служение в свое время, в IV веке, в веке хотя и золотом для Церкви, для богословия, но очень трудном для жизни, очень сложном. Потому что надо было людям объяснить все глубины евангельской вести и преодолеть ереси, возникавшие в это время. Это было непросто. Но святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст были настолько вдохновлены Божьей благодатью, что смогли очень много дать Церкви и просветить людей.
Мы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Господь обращается к Своим слушателям и напоминает им, что они являются светом этому миру, что этот свет должен светить, сиять во тьме человеческого неведения, человеческих страстей и слабостей. Этот свет должен нести людям радость, просвещать им ум и сердце. И Господь взывает к Своим ученикам: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, иже на небесех» (Мф. 5: 19).
Святые отцы не только продолжили учить этому своих верных слушателей, но и ярко сияли своей жизнью. Их труды, их смерть Господь принял больше всякого всеплодия, то есть, их служение, их старания, их печали Господь поставил превыше всех достижений человека. Потому что они были смиренными и кроткими, они всех вели к истине, к Самому Богу. Они сияют, указывая светом своим, что есть истина, а что есть ложь.
Господь, приняв их труды паче всякого всеплодия, указывает на то, что их смиренные и кроткие сердца были наполнены благодатью Божьей, и они смогли не только жить самой истиной, но и перебарывать тьму. А ведь тьма человеческого сердца очень много восставала против истины. Многие ереси, нестроения были в то время. Но святые отцы Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст поэтому вместе и празднуются в Церкви, что они были всегда в этом труде над собой, прежде всего — над всяким грехом, чтобы в сердце человека вселялась истина, чтобы преодолевались дела тьмы, которые несут только непокой в жизнь человека. А святые отцы всегда несли этот покой. И все труды, которые они совершили, — это действительно мир и покой в сердцах человеческих.
Ведь они не только объяснили догматы православной веры, но они также несли эту истину в жизнь человека. Ведь они нам дали Божественную литургию, они написали правила, — и канонические, и нравственные, и монашеские, особенно свят. Василий Великий, — для того, чтобы человек мог преодолеть тьму и пребывать во свете.
И как это наследие трех святителей важно для нас, дорогие братья и сестры, сегодня! Церковь славилась этими святителями, но как это важно нам сегодня, когда сердце человеческое черствеет, уходит от труда, который светом Христовым прогоняет тьму неведения, тьму наших отчаяний, сомнений, нашей гордости. В этом святые отцы святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. В радости света.
Они вместе со Христом Господом взывают к нам: да просветится свет ваш пред человеки, чтобы они видели ваши дела и славили Бога. Ведь свет – это труд нашего сердца. Свет Христов не войдет в сердце, которое не преодолевает в себе тьму. Именно этому учили святые отцы: чтобы трудиться над своим сердцем, чтобы оно прозревало, чтобы оно видело истину не в том, что мир предлагает человеку, в его соблазнах, а в том, что Господь несет в нашу жизнь. Ведь тогда тоже было очень много соблазнов. Ересь — это и есть соблазн, который вносит в жизнь человека этот мир. Но святые отцы трудились в Церкви, чтобы человек увидел, что есть земное, а что есть небесное, и что куда ведет.
Это они объясняют людям. Объясняют, почему надо обретать смирение и кротость в сердце, почему нельзя поддаться своей гордости и тщеславию. Потому что они, гордость и тщеславие наши, — это тьма в нашем сердце. И как много пришлось святым отцам это объяснять, об этом возвещать, это нести людям, чтобы они не соблазнялись миром сим, а чтобы они все больше и больше трудились над своим сердцем, чтобы оно отвергло соблазны этого мира и прилепилось к истине, к самому свету!
А свет — это есть наша жизнь, если она наполнена смирением и кротостью. И сами святые отцы, ныне нами празднуемые, — это действительно величайший свет кротости и смирения. Им было непросто объяснять, что есть истина, а что есть ложь. Но они спокойно несли это служение и стали великими столпами Церкви, уподобились апостолам. Потому что помогли людям увидеть, как важно перебороть в себе свои страсти, себялюбие, своеволие, как важно человеку обрести смиренное и кроткое состояние, которое всегда скажет: Господи, да будет воля Твоя!
Паче всякого всеплодия Господь принял эти труды. Этим Церковь напоминает, что самое большое в жизни человека — это преодолеть себя, свою зависть, свою гордость. И пусть святые отцы Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст сияют в Церкви, в нашем сердце, напоминая нам, что свет наполняет наше сердце, когда мы противостоим своим желаниям, своей воле, всему тому, что приносит в нашу жизнь печаль. Ведь сам свет — это радость жизни, и как печально сердце человека, которое не трудится над этим!
Труды ныне празднуемых святителей Господь принял паче всякого всеплодия. Этот труд над своим сердцем – это величайший свет. «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела». И святые отцы ныне обращаются к нам, эти величайшие богословы, на которых все православное богословие стоит, к нам обращаются, чтобы пояснить, что это значит для нас, — трудиться над своим сердцем. Потому что богословие существует для нашего сердца, для нашей радости, для удовлетворения нашей души. И святые отцы писали, объяснили Священное Писание, чтобы нам помочь преодолеть свою гордость, свои страсти, чтобы был этот плод наших трудов в нашем сердце.
И пусть по молитвам святых великих вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста наше сердце просветится, воспламенится любовью, необычайным светом Христа Господа, который поможет нам преодолеть свои похоти, свои страсти, и обрести этот величайший плод наших трудов в душах наших.
